［論語］実践躬行(ｼﾞｯｾﾝｷｭｳｺｳ)/実践の大切さ

投稿日：2014-07-15 - 投稿者（文責）：mumeijin

「實踐躬行」李登輝揮毫
(みたままつり初日7/13 靖國神社境内［撮影］森本淳一氏)

実践躬行(ｼﾞｯｾﾝｷｭｳｺｳ)の語源は元来戒めの言葉のようである。
原典とされる『論語』(金谷治訳注/ワイド版岩波文庫/平成二十二年版/P80)にはこうある。

子曰、古者、言之不出、恥躬之不逮也/(里仁第四二二)
(先生がいわれた、「昔の人がことばを〔軽々しく〕口にしなかったのは、実践がそれに追いつけないことを恥じたからだ)

現在では、おおよそ「理論や信条を、口先ではなく実際に実践する事の重要さ」を意味する言葉となっている。また「躬(ｷｭｳ)」とは＝「自ら」を意味し、「躬行実践」と反転された使用法も有るとのこと。

世間では多くの言論が飛び交っている。談論風発、百家争鳴、結構なことだろうと思う。その一方、饒舌な批評に終始し、結局は傍観者に徹した生き方を選ぶ事も少なく無い。それを孔子は弟子に対して恥であると戒めているのだ。確かに非実践者は多弁というのは、日常でも感じられる現象であり、多くはそれを恥とも自覚しない。饒舌さを誇る、その背景には無行動であることを恥とは思わない精神が窺える。

論語は多弁を上辺のものとして嫌う。世上有名な「巧言令色鮮矣仁」他に次の記述がある。
『論語』(金谷治訳注/ワイド版岩波文庫/平成二十二年版/P41)

子貢党君子、子曰、先行其言、而後從之/(為政第二十三)
(子貢(=孔子の弟子)が君子のことをおたずねした。先生はいわれた、「まずその言おうとすることを実行してから、後でものを言うことだ」)

語られる以上の事が行われることは無いのだ。

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